土葬，中華文化最傳統的安葬方式，到了現在有什麼轉變呢?
早期臺灣的土葬又是什麼如何進行呢?
揭密土葬與撿骨密不可分的原因
臺灣受到中華文化影響深遠，在傳統上有「入土為安」之觀念，《周禮》中說「眾生必死，死必歸土。」《韓詩外傳》說「人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸於天，肉歸於地。」說明人死後入土的觀念，早年臺灣大多是實行土葬，加上臺灣地狹人稠，土地資源有限，與政府的大力宣導，火葬已被大眾所接受，全台九成都是實行火葬。
土葬的起源
土葬，中華文化中最傳統的安葬方式，可以追溯到距今一萬八千年前的龍骨山山頂洞人遺址(北京周口店)，在亡者身上或身旁撒有赤鐵礦紅粉，並有隨葬生前使用的裝飾品；距今一萬年的新石器時代，土葬廣為流行，沒有任何棺木，大多直接將遺體埋入土中；大約到了距近六、七千年前則會以葬具裝殮遺體，埋入事先安排好的墓穴之中，土葬也慢慢轉變成墓葬。
在約五千年前新石器時代晚期，從良渚文化遺址，便可窺見墓葬頗具有規模，普通老百姓是小木，有墓穴及木質葬具，並有陶器的隨葬品；貴族墓地，則會建築在人工建造的高台土墩上，墓坑大又講究，並以玉器為主的大量隨葬物品。
二次葬
從古至今，人類的埋葬方式非常豐富，除了下葬方式，埋葬的次數，又在細分為一次葬、二次葬。一次葬，顧名思義是對亡者遺體一次性的處理，埋葬之後就不會任意遷動；二次葬則是對亡者遺體，進行二次或二次以上的處理。
早期臺灣，在土葬數年之後，會擇日進行撿骨，也可以稱為「撿金」、「洗骨」、「拾骨」，在撿骨之後會擇第二次安葬，也可以稱作為「拾骨葬」揀取骨骸，洗淨曬乾後，放入特製的容器內，重新擇地二次安葬。
臺灣漢人，普遍實行撿骨的二次葬，有一說法是有一說法是因為大多數漢人是大陸移民，渡海來台，希望死後可以落葉歸根，回到故土安葬，在此安葬只是緩兵之計，最終是要回到唐山故土安葬，所形成的習俗。
目前臺灣土葬，已經少之又少，依照各縣市政府規定不同，大多限制在公墓才可以土葬，並且有輪葬制度，七到十年後不等，便要起掘，再次火化之後，找尋合法墓園、靈骨塔、納骨塔進行安葬。
撿骨
面臨土葬要遷葬，「撿骨」便是重要的環節，通常會請專業的撿骨師進行，並有一套嚴謹的流程，及需要注意的禁忌：
｜流程
定流年，確定今年是否可以撿骨。
訪墓司，約定時辰（以卯辰巳三時為宜）及一應物品。
購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。
聯絡相關子孫，準備物品。
至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。
開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。
依人坐姿樣置入骨甕，一根一節仔細排好。八、定吉地，葬原地或他地改葬，需先尋覓好地點，依葬禮掩之。
｜傳統年齡限制
十六歲以下未成年的不撿骨。
三十歲以下於埋葬後五年撿骨。
四十、五十歲埋葬於六年後撿骨。
六十歲以上埋葬後於六年、八年、十年、十二年撿骨。
永眠之地
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在臺灣的土葬，大部分都會面臨遷葬，過程中撿骨必不可少，其中有許多傳統、民俗、禁忌要注意，無論過去傳統的土葬，或是現在被民眾所接受的火葬，共同點就是要替親友，尋一個風水具佳的永眠之地。
參考資料
《殯葬文化學》
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